Цөлд зүтгэдэг
Түүх Симон бар Кохба (Симон бен Косева) бол МЭ 132-135 оны хооронд Ромын эзэнт гүрнийг эсэргүүцсэн еврейчүүдийн сүүлчийн бослогыг удирдаж, бүтэлгүйтсэн хүн гэдгийг санаж байна . Иудей дэх еврей ард түмний өөрийгөө тунхагласан ханхүүгийн хувьд тэрээр бүх иудейчүүдийг Ромын эсрэг тусгаар тогтнолын төлөөх дайнд дагахыг шаардсан. Ромчууд Иерусалимын балгас ( МЭ 66-73 оны бослого бүтэлгүйтсэн ) дээр өөр харь шашинт хот (Аэлиа Капитолина) байгуулахаар төлөвлөж байсан тул тэрээр энэ бослогыг удирдсан юм. Энэ хотод Ромын харийн шашинт Бархасбадь бурханд зориулсан сүм байх байсан.
Иудейн цөл дэх түүний баазаас эхэндээ амжилтанд хүрсэн ч Ромын эзэн хааны легионууд эсрэг довтолгоонд бүрэн хүчээ оруулснаар тэдний хувь заяа эрс өөрчлөгдсөн. Бар Кочба болон бусад тоо томшгүй олон еврей босогчид Ромын эцсийн ялалтад харгис хэрцгийгээр алагджээ. Түүнийг ялагдахаасаа өмнө Мишнагийн гол хувь нэмэр оруулагчдын нэг Рабби Акива зэрэг олон еврей мэргэд түүнийг Мессиа хэмээн тунхагласан.
Бар Кохба элсэн цөлөөс шашин шүтлэгээ харийн, гадны дайсан болох Ромын эзэнт гүрний эсрэг чиглүүлжээ. Түүний алсын хараа нь харь гарагийн эзлэн түрэмгийлэгч цэргийн хүчийг хөөж, Сионыг харийн эзлэн түрэмгийллээс чөлөөлсөн тохиолдолд л Мессиагийн энх тайван бий болно гэж харжээ.
Бар Кохба Баптист Иоханаас ялгаатай
Бар Кохба шашны идэвх зүтгэлээрээ, аглаг буйдаас ирсэн Мессиагийн хүсэл тэмүүллээрээ өөрөөсөө 100 орчим жилийн өмнө амьдарч байсан нутаг нэгтэн Иохан Баптисттай төстэй байв. Гэсэн хэдий ч тэд үүнтэй адил идэвх зүтгэлтэй байсан ч үндсэн асуудал, улмаар үндсэн шийдлийг хэрхэн харж байгаа талаараа ялгаатай байв. Эдгээр хоёр хувьсгалчийг харьцуулах нь сайн мэдээний дэвшүүлсэн хүний нөхцөл байдлын талаархи үзэл бодол болон шийдлийг ойлгоход тусална.
Дэлхийн түүхэн дэх Баптист Иохан
Лукас ван Лейден , CC0, Wikimedia Commons-ээр дамжуулан кинонд бүдүүлэг дүрээр дүрслэгдсэн байдаг.
Бар Кохба шиг Баптист Иохан маш их маргаан үүсгэж, олны анхаарлыг татсан. Нэгдүгээр зууны еврей түүхч Иосефус түүнийг дараах үгсээр дурджээ.
Эдүгээ иудейчүүдийн зарим нь Херодын армийг устгасан нь Бурханаас ирсэн гэж бодсон бөгөөд түүнийг Иоханы эсрэг хийсэн хэргийн шийтгэл нь маш шударгаар Баптист гэж нэрлэв: учир нь Херод сайн хүн байсан түүнийг хөнөөсөн юм… Иоханы ард түмэнд үзүүлсэн асар их нөлөөлөл нь түүний хүч чадалд орж, шоронгоос бослого гаргах хүсэл эрмэлзэлд оруулах вий гэж айсан Херод, Миний өмнө дурьдсан цайз Махеруст сэжигтэй хандаж, тэнд цаазлуулжээ. Иосефус,Еврейчүүдийн эртний эд зүйлс, 18-р ном, 5, 2-р бүлэг
Иосефус Баптист Иоханы тухай Херод Антипас өрсөлдөгчийнхөө эсрэг ялагдсан тухай дурдсан байдаг. Херод Антипас Иоханыг цаазалсан бөгөөд Иосефус хожим нь түүний ялагдал нь Баптист Иоханы цаазаар авах ялыг иудейчүүд түүний эсрэг хийсэн тэнгэрлэг шүүлт гэж үзсэн гэж бидэнд мэдэгджээ.
Сайн мэдээн дэх Баптист Иохан
Баптист Иохан сайн мэдээнд Есүсийн урьдал хүн гэдгээрээ алдартай. Шинэ Гэрээний сайн мэдээнүүдийн нэг Лук нь Баптист Иоханыг тухайн үеийн бусад алдартай түүхэн хүмүүстэй холбон тайлбарласнаар түүхэнд бат бөх бэхлэгдсэн байдаг.
‘Цезарь Тиберийн хаанчлалын арван тавдугаар онд, Понти Пилат Иудейг захирч, Херод нь Галилын захирагч, дүү Филип нь Итурае болон Трахонитын захирагч, Лусан нь Абилений захирагч, Аннас болон Каиаф нар тэргүүн тахилч байх үед цөлд буй Захариагийн хүү Иоханд Бурханы үг ирэв. Тэрээр нүгэл уучлагдах гэмшлийн баптисмыг тунхаглан Иордан хавийн бүх нутгаар явлаа. Энэ нь эш үзүүлэгч Исаиагийн үгстэй номд бичигдсэнчлэн «Цөлд хашхирагч нэгний дуу “Эзэний замыг бэлтгэцгээ, Жимийг нь шулуун болгогтун. Гуу жалга бүр дүүрч, Уул, толгод бүр намсаж, Тахир нь шулуун болж, Энхэл донхол зам тэгшрэх бөгөөд Махбодтой бүхэн Бурханы авралыг үзнэ” гэнэ» гэжээ. ‘
Лук 3:1-6
Лукийн түүхийг дэмжихийн тулд Матай Баптист Иоханы захиасыг дараах байдлаар нэгтгэн дүгнэжээ.
‘Тэр өдрүүдэд баптисч Иохан Иудейн цөлд гарч ирэн, тунхаглахдаа — Гэмшицгээ! Тэнгэрийн хаанчлал айсуй гэж байлаа. ‘
Матай 3:1-2
Жонны үзэл бодол
Жон хүний үндсэн асуудал бидний дотор байгааг олж харсан . Тиймээс түүний номлол сонсогчдыг наманчлахад чиглүүлсэн .
Наманчлах ( грекээр metanoia ) гэдэг нь “өөрчлөх” (= ‘meta’), таны ‘оюун санаа’ (=’noia’) гэсэн утгатай. Катерпиллар хэлбэр нь (‘морф’) эрвээхэй хэлбэртэй болж өөрчлөгдөхөд түүний гайхалтай “метаморфоз”-ын талаар төсөөлөөд үз дээ.
Жон Бар Кохбагийн бодсон шиг засгийн газруудыг унагаж, харийнхантай тулалдах замаар бус, харин хэн ч байсан бусадтай энэрэн нигүүлсэхүй, шударгаар харьцах замаар бидний амьдралын хэв маягийг өөрчилдөг оюун санааг эрс өөрчлөх шаардлагатайг номлосон. Энэхүү наманчлал нь биднийг Их Эзэний замд “бэлтгэх” болно. Иоханы бодлоор, энэ наманчлалгүйгээр бид Бурханы хаант улсыг харж, ойлгохгүй, ойлгохгүй, мөн түүний “уучлал”-ыг ч мэдрэхгүй.
Бидний наманчлалд наминчлах
Иоханы хайж байсан жинхэнэ дотоод наманчлалын үзүүлэлт нь дараах байв.
‘Тэгэхэд Иерусалим ба хамаг Иудей мөн Иордан хавийн бүх нутгийнхан түүн дээр очоод, нүглээ улайн, Иордан голд түүгээр баптисм хүртэж байв. ‘
Матай 3:5-6
Энэ нь Библийн өөр нэг түүх болох Адам Ева хоёрын үйлдлүүдийг харьцуулж байна. Тэд хориотой жимс идсэний дараа Библид Адам, Ева хоёр:
‘Үдшийн сэрүүнд цэцэрлэг дундуур ЭЗЭН Бурханы алхаж яваа чимээг сонсоод, эр хүн эхнэртэйгээ хоёул ЭЗЭН Бурханы оршихуйгаас цэцэрлэгийн модон дунд нуугджээ. ‘
Эхлэл 3:8
Тэр цагаас хойш гэм нүглээ нуун дарагдуулах, буруу зүйл хийгээгүй мэт дүр эсгэх хандлага бидэнд аяндаа бий болсон. Нүглээ хүлээн зөвшөөрч, наманчлах нь бидний гэм буруу, ичгүүрийг илчилдэг тул бидэнд хийхэд маш хэцүү байдаг. Бид үүнээс өөр зүйлийг туршиж үзэхийг илүүд үздэг. Гэсэн хэдий ч Иоханы итгэл үнэмшил, захиас нь наманчлал ба гэмээ наминчлах нь хүмүүсийг Бурханы ирж буй хаанчлалыг мэдрэхэд бэлтгэхэд чухал ач холбогдолтой гэж тодорхойлсон.
Наманчлахгүй байх шашны удирдагчдад анхааруулга
Зарим хүмүүс үнэхээр үүнийг хийсэн боловч бүгд өөрсдийнхөө болон Бурханы өмнө нүглээ үнэнчээр хүлээн зөвшөөрч чадаагүй. Сайн мэдээнд ингэж хэлдэг:
‘Харин баптисм хүртэхээр фарисай ба садукайчууд олноороо ирж буйг тэр хараад, тэдэнд —Хорт могойн удам аа, ирэх уур хилэнгээс зугтахыг хэн та нарт сануулав? Тийм бөгөөс гэмшилд зохистой үр жимсийг гарга. “Абрахам бидний эцэг” гэж дотроо бүү бод. Би та нарт хэлье, Бурхан энэ чулуунуудаас ч Абрахамд хүүхдүүд босгож чадна. Моддын үндсэнд сүх хэдийнээ зоогджээ. Иймээс сайн үр жимс ургуулдаггүй аливаа мод цавчигдан галд хаягдах болно. ‘
Матай 3:7-10
Еврейн шашны хуулийн багш болох Фарисайчууд болон Садукайчууд Хуулинд тушаасан бүх зан үйлийг (залбирал, мацаг барих, тахил өргөх гэх мэт) сахин биелүүлэхийн төлөө хичээнгүйлэн ажилласан. Эдгээр удирдагчдыг бүх шашны мэдлэг, хичээл зүтгэлээрээ Бурханы сайшаалтай байх нь баталгаатай хүмүүс гэж хүн бүр бодсон . Гэвч Иохан тэднийг “Могойн үрс” гэж нэрлээд, ирж буй галын шүүлтийн талаар тэдэнд анхааруулав !
Жон яагаад ийм нэхэмжлэл гаргах болов?
«Наманчлалын дагуу үр жимс ургуулаагүй» нь тэд үнэхээр наманчлаагүй гэдгээ харуулсан. Тэд нүглээ наминчлаагүй, харин шашны зан үйлийнхээ ард нүглээ нуусан. Тэдний шашны өв нь хэдийгээр сайн байсан ч гэмшсэн гэхээсээ илүү тэднийг бахархаж байв.
Наманчлалын үр жимс
Хүлээж, гэмшсэнээр өөрөөр амьдрах хүлээлт бий болсон. Хүмүүс Баптист Иоханаас наманчлалынхаа үр жимсийг хэрхэн харуулах ёстойг асуухад тэр ингэж хариулав.
‘Цугласан олон түүнээс —Тэгвэл бид юу хийх ёстой юм бэ? гэж асууцгаав. Тэр тэдэнд —Хоёр цамцтай нь цамцгүй нэгэндээ илүүчил. Хоолтой нэг нь үүний адил үйлдэгтүн гэлээ. Татвар хураагчдын зарим нь баптисм хүртэхээр бас ирж, түүнээс —Багш аа, бид яах болж байна? гэхэд — Та нар тогтоогдсоноос илүүг бүү авагтун гэв. Зарим цэргүүд —Бид яах болж байна, бид яах ёстой юм бэ? гэсэнд тэр —Хэнээс ч хүчээр мөнгө бүү ав. Хэнийг ч хилсээр бүү гүтгэ. Авдаг хөлсөндөө сэтгэл хангалуун бай гэлээ. ‘
Лук 3:10-14
Иохан Христ байсан уу?
Түүний захиас хүчтэй байсан тул олон хүн Иохан бол Христ мөн үү гэж гайхаж байв. Сайн мэдээнд энэхүү хэлэлцүүлгийг ингэж тэмдэглэсэн байдаг:
‘Ард олон Христийг хүлээн, Иоханы тухай бүгд зүрхэндээ түүнийг Христ мөн болох эсэхийг эргэцүүлж байлаа. Иохан бүгдэд —Би та нарт усаар баптисм хүртээдэг. Харин надаас илүү хүчирхэг Нэгэн ирж байна. Би Түүний шаахайн үдээсийг ч тайлах үнэ хүндгүй. Тэр та нарт Ариун Сүнс хийгээд галаар баптисм хүртээнэ. Үтрэмээ гүйцэд цэвэрлэн буудайгаа саравчинд овоолохын тулд Түүний гарт шигшигч байна. Харин хальсыг нь унтаршгүй галаар шатаана гэж хэлэв. Тийнхүү өөр олон зүйлийг хэлж сэнхрүүлэн, тэр ард олонд сайнмэдээг тунхаглаж байлаа. ‘
Лук 3:15-18
Зөгнөл дэх Баптист Иохан
Иоханы бие даасан сүнс нь түүнийг бүдүүлэг хувцаслаж, аглаг буйдад зэрлэг хоол идэхэд хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн түүний сүнсний жишээ биш байв; энэ нь бас чухал шинж тэмдэг байв. Бошиглогч Малахи 400 жилийн өмнө Хуучин Гэрээг дараах байдлаар хаасан байдаг.
‘“Харагтун, өмнөх замаа бэлтгүүлэхээр Би зарлага элчээ илгээнэ. Та нарын хайдаг Эзэн гэнэт Өөрийн сүмд ирэх болно. Тэр ч байтугай та нарын баярлан таашаах гэрээний элч, харагтун, Тэр ирж байна” гэж түг түмдийн ЭЗЭН айлдаж байна. ‘
Малахи 3:1
‘Харагтун, ЭЗЭНий агуу, аймшигт өдөр ирэхээс өмнө Би эш үзүүлэгч Елиаг та нар уруу илгээнэ. Тэрээр эцгүүдийн зүрхийг хүүхдүүд уруу нь, хүүхдүүдийн зүрхийг эцгүүд уруу нь эргүүлнэ. Эс бөгөөс Би ирж, энэ нутгийг хараалаар цохино.”’
Малахи 4:5-6 (МЭӨ 400)
Елиа бол эртний бошиглогч байсан бөгөөд мөн аглаг буйдад амьдарч, хооллож, хувцас өмссөн байв
‘тэд хаандаа —Бүсэлхийгээрээ арьсан бүс бүсэлсэн үсэрхэг хүн гэж хариулцгаав. Хаан —Тэр бол тишбе хүн Елиа байна гэж хэлэв. ‘
2Хаад 1:8
Тиймээс, Баптист Иохан амьдарч байсан шигээ хувцаслаж, амьдарч байхдаа энэ нь Елиагийн Сүнсээр ирэхийг зөгнөсөн Бэлтгэллэгч гэдгийг онцлон харуулах явдал байв. Түүний хувцаслалт, амьдралын хэв маяг, цөлд хооллох хандлага нь Баптист Иохан Бурханы зөгнөсөн төлөвлөгөөний дагуу ирсэн гэдгийг харуулсан.
Дүгнэлт
Баптист Иохан хүмүүсийг Бурханы хаанчлалд бэлэн байлгахын тулд бэлтгэхээр ирсэн. Гэвч тэрээр тэднийг Бар Кочба шиг нэмж хууль өгч, бослого гаргах замаар бэлтгээгүй. Харин нүглээсээ наманчлахыг болон гэмээ наминчлахыг уриалснаар тэрээр тэднийг бэлтгэсэн. Энэ нь бидний ичгүүр, гэм бурууг илчилдэг тул илүү хатуу дүрэм журмыг дагаж мөрдөх эсвэл бослогод оролцохоос илүү хэцүү юм.
Тэр үеийн шашны удирдагчид наманчилж, нүглээ наминчлахыг хүссэнгүй. Үүний оронд тэд өөрсдийн нүглээ нуухын тулд шашин шүтлэгээ ашигласан. Зуун жилийн дараа тэд шашин шүтлэгийг ашиглан Бар Кочбагийн бослогыг өдөөсөн. Наманчлахаас зайлсхийх сонголтынхоо улмаас тэд Христийг таньж, Бурханы хаант улсыг ойлгоход бэлтгэлгүй байсан. Иоханы сэрэмжлүүлэг өнөөдөр бидэнд яг адилхан хамаатай. Тэрээр бид гэм нүглээ наманчилж, гэмээ хүлээх ёстой гэж үздэг.
Энэ нь бидний судлах дараагийн түүхэн үйл явдал болох Есүст баптисм хүртээхдээ Иоханы нээлтэд тусалсан Бурханы хаант улсыг мэдрэх боломжийг бидэнд олгодог .